La Enmienda de Ohio busca garantizar el “derecho” a los males gemelos del aborto y la mutilación

"Tu crees¿Los padres tienen derecho a saber si su hija menor de edad recibe un aborto o un tratamiento transgénero?”

El hombre que abrió la puerta hizo una pausa. Luego respondió:

Cuando estaba en la escuela, nos hablaron sobre el Dr. Mengele, un médico nazi que experimentó con prisioneros de maneras indescriptiblemente crueles. Cuando nos enteramos de eso, lloramos con el resto del pueblo judío: “Nunca más”.

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Pero ahora he aprendido que el niño quejoso de mi tropa de Boy Scouts creció, se operó y se hace llamar mujer. Probablemente estaba pasando por muchas de las mismas cosas por las que yo pasé a su edad, pero no tenía buenos padres que le dijeran que aguantara y saliera adelante. No sé qué clase de mundo os dejamos a todos.

Un mes después, me encontraba en un porche decorado con banderas arcoíris mientras una mujer de mediana edad con expresión libre de ironía me decía: “Las mujeres (quiero decir, las portadoras de útero) deberían poder hacer lo que quieran con sus cuerpos. "

Estas son ambas conversaciones.Este verano he estado tocando puertas para la campaña contra la enmienda “Derecho a la libertad reproductiva” propuesta a la constitución de Ohio.

La historia recuerda al Dr. Mengele como el “Ángel de la Muerte” y sus experimentos humanos como tortura médica. Pero la mayoría de los estadounidenses aceptan la idea de que una mujer puede hacer lo que quiera con su cuerpo. Sin embargo, ver el embarazo como algo de lo que una “portadora de útero” puede optar por no participar es, en esencia, la misma idea que justificó el cuchillo del Dr. Mengele.

Los activistas intentan justificar el aborto calificándolo de un procedimiento simple para eliminar un grupo de células. Esto separa el acto sexual del nacimiento. La identidad sexual, entonces, no tiene sus raíces en el potencial natural del cuerpo para producir vida sino, más bien, en la autodeterminación. Los abortistas se refieren al “trauma del embarazo forzado” como si dar a luz (y no colocar un tubo de succión en el útero de la mujer) fuera un procedimiento antinatural. Es un rechazo de la verdad de que nuestros cuerpos están diseñados con un propósito y que nuestras vidas tienen significado.

Decir que un bebé es sólo un conjunto de células devalúa nuestro propio origen y reduce el cuerpo a un proceso biológico desconectado de un alma o de una identidad determinada. En su diálogo El significado del nacimiento, Mons. Luigi Giussani y Giovanni Testori afirman que cuando reducimos nuestro propio cuerpo a grupos de células, negamos que un Dios amoroso nos haya creado y que nuestra existencia tenga sentido independientemente de las etiquetas sociales o de nuestros sentimientos siempre cambiantes. El cuerpo, entonces, no es más que un montón de materia prima a la que se le puede dar forma o explotar como un trozo de plástico.

Para citar a Mons. Giussani: “todo mal nace de esta mentira, con la que el hombre intenta definirse en la práctica o en la teoría como si hubiera olvidado o anulado el recuerdo de su nacimiento”. El aborto implica que los padres no tienen ninguna responsabilidad por el niño que crearon y que el niño no es un niño sino un trozo de carne. Esto destruye la santidad de la relación humana más natural y el primer lugar donde debemos experimentar el amor.

Debido a esto , la aceptación cultural del aborto conduce naturalmente al transgenerismo, que afirma que el cuerpo de una persona puede desconectarse de su identidad. En la raíz está el rechazo del cuerpo como parte integral de la personalidad. La conexión entre el aborto y el transgenerismo no es un secreto. Planned Parenthood anuncia tanto el aborto como el tratamiento hormonal transgénero y cree que ambos deberían estar disponibles para los menores. Ambos procedimientos utilizan tecnología para destruir la vida natural, ya sea asesinando directamente a un bebé o esterilizando el potencial reproductivo. Ambos son inherentemente antinatalistas.

Cuando una cultura rechaza la bondad del nacimiento y de los hijos en favor de la “elección”, los cuerpos se convierten en mercancías. Si “los hombres pueden quedar embarazadas” y el embarazo lo experimentan las “portadoras de útero” (lo que suena como una forma políticamente correcta de decir “mulas de carga”), entonces sólo se pueden esperar historias trágicas como la de Brittney Pearson. Si la única ética que rige la reproducción y la sexualidad es la autonomía, entonces los derechos humanos se convierten en una cuestión de derechos de propiedad en la que tenemos que determinar quién “es dueño” del “grupo de células”. “Mi cuerpo, mi elección” no conduce a la tolerancia pacífica: crea una sociedad donde quienes están en el poder definen los términos y condiciones de la personalidad porque no existe una definición trascendente de lo que significa ser humano.

Como escribió Wendell Berry en su ensayo “El cuerpo y la Tierra”, “el desprecio por el cuerpo se manifiesta invariablemente en el desprecio por otros cuerpos”. Si vemos nuestros propios cuerpos como grupos de células que pueden ser mutilados quirúrgicamente porque no sentimos que nuestros órganos físicos coincidan con nuestro sentido de identidad, el siguiente paso es creer que los cuerpos de otras personas también son un error o un juego limpio para la experimentación.

Esta es una batalla que va más allá de términos como “guerra cultural” o cualquier etiqueta política. El aborto no es sólo un ataque contra los no nacidos: es un ataque contra la humanidad.

Ésta es la batalla que estamos librando en el corazón de Estados Unidos. La propuesta de enmienda de “Derechos Reproductivos” a la Constitución de Ohio permitiría el aborto sin restricciones a pedido hasta el nacimiento. Su lenguaje es vago y utiliza palabras como “individuos”, “decisiones reproductivas” y “tratamiento de fertilidad” en lugar de “mujeres” y “embarazo”. Los analistas han llegado a la conclusión de que los términos estratégicamente seleccionados de la enmienda permiten que los menores se sometan a abortos y cirugías de reasignación de sexo sin el consentimiento de los padres. Ésta es la batalla que estamos librando en el corazón de Estados Unidos. La propuesta de enmienda de “Derechos Reproductivos” a la Constitución de Ohio permitiría el aborto sin restricciones a pedido hasta el nacimiento.Tweet This

Encuestas recientes muestran que el 59 por ciento de los habitantes de Ohio apoyarían “una enmienda constitucional para hacer del derecho al aborto un derecho fundamental en Ohio”. En este momento, una enmienda a la constitución de Ohio requiere sólo una mayoría simple: el 50 por ciento de los votantes de Ohio, más un voto individual. Si no hacemos nada, Ohio pronto no tendrá protecciones legales para la santidad de la persona humana.

Pero en una elección especial el 8 de agosto, los habitantes de Ohio pueden votar sobre el Tema 1, que cambia el proceso de enmienda constitucional para requerir el 60 por ciento de los votos. Esto aumenta significativamente las posibilidades de derrotar la enmienda sobre el aborto. Aprobar la Cuestión 1 es una parte crucial de la estrategia para proteger la vida humana en Ohio.

La Iglesia debe recordarle a la gente la verdad: que los humanos estamos diseñados para procrear en un acto de amor, que nuestra existencia tiene sentido y que nuestros cuerpos son buenos. Ohio está cosechando las consecuencias. La política no es una solución definitiva, pero puede ayudar a detener la marea mientras la Iglesia trabaja para reparar la cultura.

Los activistas abortistas están haciendo intensa campaña contra el Número 1 porque saben lo importante que es para la causa provida. Si los cristianos se muestran reacios a votar por el Número 1 porque simplemente parece una estrategia política para aumentar la probabilidad de una victoria provida en noviembre, deberían recordar lo que está en juego. La cuestión 1 es, en el peor de los casos, una cuestión amoral. (Aunque hay buenas razones para reformar el proceso de enmienda constitucional de Ohio independientemente de su papel en detener la enmienda sobre el aborto). Usar un medio amoral para ayudar a proteger vidas no nacidas y a innumerables adolescentes de la esterilización es perfectamente razonable. La alternativa es no hacer nada y dejar que Ohio se convierta en uno de los estados más contrarios a la natalidad del país.

El Dr. Mengele murió en 1979, pero el Ángel de la Muerte se mueve por Ohio. Él no nos dejará pasar, incluso si cerramos nuestras puertas y ponemos un cartel de "Elige la vida" en nuestros jardines. Él está entrando a nuestros hogares, a través de las escuelas y pantallas de nuestros hijos, y a nuestra constitución estatal. ¿Dejará Ohio a leyes que reducen a las mujeres a “portadoras de útero”, a los bebés a “grupos de células” y a los padres a “aquellos con derecho de propiedad sobre el útero”? ¿O votará por la santidad y la integridad de la vida humana?

[Crédito de la foto: Shutterstock]

Hannah Langdon es una conversa a la Iglesia católica y actualmente trabaja con Maria for Life, una iniciativa laica para involucrar a los católicos en la derrota de la enmienda sobre el aborto de Ohio.